प्रभु को किस प्रकार प्रसन्न

कामनाओं को साथ लेकर परमात्मा की पूजा प्राथना करने वाला वास्तव में परमात्मा की नहीं अपनी कामनाओं की ही उपासना किया करता है ! उसमे जो कुछ लगन,तीव्रता और तन्मयता होती है,उसके कामनाओं की लिप्सा ही हुवा करती है,प्रभु प्रेम नहीं!तब भला ऐसा वंचक उस विज्ञानमय प्रभु को किस प्रकार प्रसन्न कर सकता है ??

सर्दी के मौसम में खास एहतियात बरतने चाहिए

सर्दी का मौसम सेहत के लिहाज से एक सेहतमंद मौसम माना जाता है। डॉक्टर भी मानते हैं कि अगर आहार और व्यायाम का थोड़ा ख्याल रखा जाएं तो सर्दियों का मौसम काफी सेहतमंद रहता है। लेकिन थोड़ी-सी लापरवाही, इस मौसम में आपको मुसीबत में डाल सकती है।

जाड़े के दिनों में बुखार और निमोनिया तो आम है लेकिन सर्दियां अपने साथ कई गम्भीर परेशानियां भी लेकर आती हैं, जैसे उच्च-रक्तचाप और दिल की परेशानी आदि।

सर्दी में दिल के मरीजों को काफी सतर्क रहना चाहिए। इस मौसम में दिल का दौरा पड़ने का खतरा बढ़ जाता है क्योंकि निम्न (कम) तापमान में रक्तचाप और कोलेस्ट्रॉल का स्तर बढ़ जाता है।

डॉक्टरों का कहना है कि तापमान में अचानक गिरावट से सबसे ज्यादा खतरा विंटर हाईपोथर्मिया (शरीर का तापमान सामान्य से कम होना) का होता है। हाईपोथर्मिया तब होता है जब शरीर बेहद ठंडा हो जाए और उसमें ठंड से लड़ने की क्षमता भी न हो। यह समस्या ज्यादातर उन लोगों को होती है जो लम्बे समय तक ठंड में काम करते हैं।

बच्चे, बुजुर्ग और शराब पीने वाले हाईपोथर्मिया के शिकार हो सकते हैं। बहुत ज्यादा ठंड लगना, शरीर में दर्द, कमजोरी, थकान इसके मुख्य लक्षण हैं। इसके अलावा आमतौर पर बुजुर्गों को गठिया, दमा, पक्षघात जैसी कई परेशानियां होती हैं। इसलिए छोटे बच्चों की ही तरह इन्हें भी ठंड से बचाना जरूरी है।

दमा के मरीजों को भी सर्दी के मौसम में खास एहतियात बरतने चाहिए। इस मौसम में बढ़ते ठंड की वजह से दमा के दौरा पड़ने की आशंका ज्यादा बढ़ जाती है।

खांसी, सांस लेने में दिक्कत, छाती या नाक का सर्दियों की वजह से जाम होना जैसी दिक्कतें होने पर तुरंत डॉक्टर से मिलना चाहिए, साथ ही यह भी ध्यान में रखना चाहिए कि ऐसे मरीज अपनी दवाएं और इंहेलर हमेशा साथ में रखें।

सर्दी का मौसम डायबिटीज के मरीजों के लिए खासा परेशानी वाला होता है। खासकर ठंड की वजह से लोग इस मौसम में काफी भोजन लेते हैं जो कि डायबिटीज के मरीजों के लिए खतरनाक है। गुड़, गजक जैसी मीठी चीजें खाने से इस समय शुगर (शक्कर) की परेशानी बढ़ जाती है।

सर्दियों में चुस्त और तंदुरुस्त रहने के लिए कुछ बातों का ध्याना रखना चाहिए। सबसे पहले घर से बाहर निकलते समय अपने कान, नाक गर्दन और सिर अच्छी तरह से ढंककर निकलें। सर्दियों में ऊनी और गर्म कपड़े पहन कर निकलना चाहिए। बुजुर्ग और छोटे बच्चों के कमरे, बंद और गर्म रखने चाहिए।

बुजुर्ग जितना हो सके घर के अंदर ही रहें। सर्दी में सुबह-सुबह टहलने से बचना चाहिए। घूमने-फिरने से शरीर को गर्मी मिलती है, इसलिए ज्यादा देर तक एक जगह बैठे नहीं रहना चाहिए।

यह भी ध्यान रखें कि मौसम चाहे कोई भी हो, पानी हमारे शरीर के लिए बहुत जरुरी है। इसलिए हर रोज कम से कम आठ से दस ग्लास पानी जरूर लें। अल्कोहल, चाय और कॉफी कम लेना चाहिए या इसके उपयोग से बचना चाहिए।

नवरात्र नकारात्मकता पर सकारात्मकता की जीत का अवसर प्रदान करने में सक्षम हैं।

चैत्र मास की शुक्ल पक्ष की प्रथम तिथि से नववर्ष का शुभारंभ हो जाता है। और नववर्ष के प्रारंभ के साथ ही शुरुआत हो जाती है वसंतकालीन नवरात्र महोत्सव की। पितृपक्ष या श्राद्ध की समाप्ति हो और चैत्र मास के कृष्ण पक्ष की समाप्ति के साथ ही परिवेश में एक परिवर्तन आने लगता है। इस परिवर्तन के कई स्तर और स्वरूप हैं। पहला परिवर्तन है ऋतु परिवर्तन। नवरात्रों का आयोजन वर्ष में दो बार किया जाता है। एक है वसंतकालीन नवरात्र तथा दूसरा है शरदकालीन नवरात्र। वसंत और शरद दोनों ऋतुएं परिवर्तन की सूचक हैं। ऋतुओं के संधिकाल में नवरात्रों का आयोजन वास्तव में मनुष्य के बाह्य और आतरिक परिवर्तन में संतुलन स्थापित करना है। इस आयोजन का उद्देश्य ही मनुष्य के अंतर्जगत में सही परिवर्तन कर उसे बाह्य परिवर्तन के अनुकूल बनाकर संतुलन प्रदान करना है।

यह तथ्य अत्यंत महत्वपूर्ण है कि मनुष्य के लिए बाह्य परिवर्तन को स्वीकार करना अनिवार्य है। यदि मनुष्य बदलते परिवेश अथवा परिवर्तन को स्वीकार नहीं करेगा तो उसका अस्तित्व ही संकट में पड़ जाएगा। बाह्य परिवर्तन को स्वीकार करने के लिए आतरिक परिवर्तन अनिवार्य है। नवरात्रों के दौरान किए जाने वाले अनुष्ठान व्रत तथा पूजा-अर्चना आदि पर्यावरण की शुद्धि के साथ-साथ मनुष्य की शरीर शुद्धि और भाव शुद्धि में भी सक्षम हैं। नवरात्रों के दौरान व्रत का उद्देश्य शरीर की शुद्धि करे। शरीर की शुद्धि के बिना मन की शुद्धि अर्थात् भाव शुद्धि संभव नहीं है। नवरात्रों के दौरान सभी प्रकार के अनुष्ठान शरीर और मन की शुद्धि में सहायक होते हैं। नवरात्रों का आयोजन शुक्ल पक्ष में ही किया जाता है। वसंतकालीन नवरात्र चैत्र मास की शुक्ल पक्ष की प्रथम तिथि से प्रारंभ होते हैं तो शरद्कालीन नवरात्र आश्रि्वन मास की शुक्ल पक्ष की प्रथम तिथि से। प्रत्येक मास में दो पक्ष होते हैं कृष्ण पक्ष और शुक्ल पक्ष। कृष्ण पक्ष बढ़ते अंधकार और अज्ञान का प्रतीक है तो शुक्ल पक्ष घटते अंधकार और अज्ञान का प्रतीक।

शुक्ल पक्ष में नवरात्रों का आयोजन इस तथ्य का प्रतीक है कि हम निरंतर असत्य से सत्य की ओर, अंधकार से प्रकाश की ओर तथा मृत्यु से अमरता की ओर अग्रसर हों। अपने मनोभावों को सकारात्मकता प्रदान करें क्योंकि सकारात्मकता के अभाव में असत्य, तमस और मृत्यु से पार पाना असंभव है। नवरात्र नकारात्मकता पर सकारात्मकता की जीत का अवसर प्रदान करने में सक्षम हैं। नवरात्रों के आयोजन का एक और पक्ष भी है। इन दिनों दुर्गा के विभिन्न नौ रूपों की पूजा-अर्चना की जाती है। दुर्गा के ये रूप वस्तुत: मनुष्य की विभिन्न मनोदशाओं के परिष्कार से जुड़े हैं। दुर्गा के विभिन्न रूप विभिन्न राक्षसों के संहार से जुड़े हैं। ये राक्षस वास्तव में मनुष्य की नकारात्मक घातक प्रवत्तियों के प्रतीक हैं। राक्षसों का संहार करने वाली देवी की पूजा-अर्चना का अर्थ है आसुरी वृत्तियों अर्थात् मन से नकारात्मक घातक भावों का उन्मूलन। यदि हम ऐसा नहीं कर पाते तो नवरात्रों का आयोजन सार्थक नहीं कहा जा सकता।

जीवन में सुख और दुख दोनों साथ-साथ चलते हैं। वास्तव में सुख की अनुभूति के लिए अनिवार्य है दुख का आस्वादन भी। यही स्थिति मौसम और ऋतुओं की भी है। कड़ी ठंड के बाद गर्मी और गर्मी के बाद कड़ी ठंड। दिन के बाद रात और रात के उपरात दिन। यदि हम ध्यानपूर्वक देखें तो पाते हैं कि विषम प्रतिकूल मौसम या अवस्था के बाद एक सुहावना मौसम भी अवश्य आता है। सर्दी के बाद वसंत तो गर्मी के बाद वर्षा तथा शरद ऋतु। ये गर्मी-सर्दी जहां प्रतिकूल परिस्थितियों का प्रतीक हैं, वहीं वसंत-शरद ऋतुएं अनुकूल परिस्थितियों का। सुख के बाद दुख तथा दुख के बाद सुख का आगमन अपरिहार्य है। सुख स्थायी नहीं है तो दुख भी स्थायी नहीं है। यदि हम इस तथ्य को जान लें तो जीवन सरल हो जाए। निराशा से बच जाएंगे। इसी से आशावादिता का विकास भी संभव है जो एक सकारात्मक वृत्ति है। इस प्रकार नवरात्रों का आयोजन आध्यात्मिक दृष्टि से भी अत्यंत महत्वपूर्ण है जो जीवन में समता का भाव उत्पन्न करने में सहायक है।

नवरात्रों का आयोजन धूम-धाम से किया जाता है। यह हमें आनंदानुभूति प्रदान करता है। आनंद की अवस्था मनुष्य के लिए सबसे अच्छी अवस्था है। आनंद की अवस्था में हमारे शरीर में जो हार्मोन उत्सर्जित होते हैं वे हमें व्याधियों से तो बचाते ही हैं साथ ही रोग होने की दशा में शीघ्र रोगमुक्ति प्रदान करने में भी सहायक होते हैं। इस प्रकार अन्य उत्सवों और आयोजनों की तरह ही नवारात्रों के आयोजन का सीधा संबंध हमारे अच्छे स्वास्थ्य और रोगमुक्ति से भी है।

ऐसे करें अपने बच्चों का विकास !

महापुरुषों का कथन है कि बालक की नैतिक शिक्षा उसके जन्म से पूर्व ही आरम्भ हो जाती है । अतः अपनी सन्तान को सच्चरित्र बनाने की अभिलाषा रखने वाले माता-पिता का यह कर्त्तव्य है कि वे बालक के जन्म से ही उन गुणों को स्वयं प्राप्त करने का प्रयत्न करें, जिन गुणों को वे अपनी सन्तान में होना आवश्यक समझते हैं । फिर भी जिन बालकों के माता-पिता ने इस ओर उचित ध्यान नहीं दिया, उनकी प्रवृत्तियों का भी अच्छी परिस्थिति की सहायता से बहुत कुछ सुधार किया जा सकता है । भले साथियों के सहवास से बुरी प्रवृत्तियों का दमन तथा अच्छी प्रवृत्तियों को उत्तेजित किया जा सकता है ।
वंश परम्परा तथा कुसंगति द्वारा प्राप्त कुप्रवृत्तियों का पारिवारिक सुधार कुछ अंशों में सदाचार शिक्षा द्वारा हो सकता है, परन्तु इस प्रकार की शिक्षा देने में निम्नलिखित छः बातों की ओर ध्यान देना आवश्यक है-

(१) कुछ सीमा के अन्दर बालकों को थोड़ी-बहुत स्वतंत्रता अवश्यमेव देनी चाहिए । उनकी प्रवृत्तियों का व्यर्थ दमन करने तथा हर समय उनको सख्त कैद में रखने से बहुत हानि की आश्शंका रहती है । इस प्रकार बालक डरपोक बन जाते हैं और उनमें आत्मविश्वास, स्वावलम्बन, दृढ़ निश्चय, उद्योगशीलता तथा मौलिकता आदि गुणों का विकास नहीं होने पाता । अतः बालकों को स्वतन्त्र रीति से कार्य करने का अधिक से अधिक अवसर देना चाहिए, जिससे कि उनके व्यक्तित्व और चरित्र का उचित रूप से विकास हो सके ।

हवस आज तक किसी की पूरी नहीं हुई !

बेटे ! जिसको आप सांसारिक कामना कहते हैं , वह जलती हुई आग है, जो आज तक किसी की पूरी नहीं हुई और न कभी किसी की पूरी हो सकती सकती है ! एक कामना ख़तम नहीं हो पाती कि दूसरी कामना हावी हो जाती है !
जब तक हम बी . ए . पास नहीं कर पाते , डिग्री नहीं प्राप्त कर पाते,तब तक एम . ए .कि ललक तैयार हो जाती है ! शादी हो करके जब तक ख़ुशी मनाने का मौका आ नहीं पाता , तब तक बच्चे की हवस खडी हो जाती है !
हजार रुपये हमने कमा लिए , तो दो हजार की हवस कायम हो जाती है ! हवस उस वक्त तक समाप्त नहीं हो सकती , जब तक सारी दुनिया की सारी दौलत एक आदमी के चरणों में न आ जाये ! चाहे सारी दुनिया की दौलत को कमाने वाले का नाम सिकंदर हो , रावण हो या हिरण्यकशिप , कोई चैन नहीं मिला ! शांति मिली ? किसी को शांति नहीं मिली ! तो फिर कल्पवृक्ष से मनोकामनाएं कैसे पूरी हो सकती है ? मनोकामना में बेटे ! दृष्टिकोण में भौतिक इच्छाएं जो है ,हमें खा डालती हैं ! कहा भी गया है - भोगा न भुक्ता वयमेव भुक्ता: अर्थात भोगों को हम भोग नहीं पाए , भोगों ने हमको भोग लिया ! इच्छाओं को हम पूरा नहीं कर पाए , पर इच्छाओं ने अपनी इच्छा पूरी कर ली !
अखंड ज्योति पत्रिका फरवरी २०१० से !

http://yugsandesh.blogspot.com/

दैवी और आसुरी

साथियों ! हमारे भीतर दैवी और आसुरी -दो सताएँ, दो शक्तियाँ काम करती हैं ! अपने भीतर दोनों की रस्साकस्सी होती रहती है ! दोनों अपनी -अपनी और खींचने के लिए इसी तरह काम करती रहती हैं , जैसे कि दो पार्टियाँ इलेक्शन में खडी हो गई हैं ! दोनों के प्रचारतंत्र मजबूत हो गए हैं ! दोनों ने अपनी - अपनी बातें कहनी शुरू कर दी हैं ! इन दोनों का इलेक्शन अपने भीतर होता रहता है ! दोनों की लड़ाई भीतर जमी रहती है ! इनमें से एक असुर है और एक देव !
अगर हम देव के पक्षमें वोट देना शुरू करें , देव का हम समर्थन शरू करें तो बेटे ! हमारे भीतर वे क्षमताएँ जाग्रत हो सकती हैं , जो हमको स्वर्गीय जीवन जीने का आनंद दे सकती हैं ! इसी जीवन में हम देवताओं के तरीके से इसी शरीर में शानदार जीवनयापन कर सकते हैं !
पंडित. श्रीराम शर्मा आचार्य

न तो निंदा पर विचार करो और न प्रशंसा की चाह करो! {विचारसार एवं सूक्तियां }

न तो निंदा पर विचार करो और न प्रशंसा की चाह करो! दुसरे तुम्हारे लिए क्या कहते हैं , इसके लिए चिंतित होने की तनिक भी आवश्यकता नहीं है ! जिस कार्य को तुम्हारी अंतरात्मा ठीक समझती है , उसी पर सच्चे ह्रदय से आरुढ़ रहो ! विरोधी लोग एक दिन समर्थक बन जायेंगें !
विचारसार एवं सूक्तियां
पंडित. श्रीराम शर्मा आचार्य

आत्म - साधना

कीमती फसलें उगाने के लिए भूमि को विशेष रूप से तैयार करना पड़ता है, संवेदनशील औषधियां रेफ्रिजरेटर में त्रतुप्रभाव से बचाकर रखनी पड़ती है , ज्यादा बड़ी धन राशी घर में रखनी हो तो सुरक्षा के लिए तिजोरी चाहिए ही !
उच्चस्तरीय आत्मबल उगाने , उपलब्ध विभूतियों को संभालकर रखने के लिए परिष्कृत वक्तितव चाहिए ! वह सहज ही नहीं मिल जाता , परिश्रमपूर्वक उपार्जित करना होता है ! आत्मसाधना की उपेक्षा करते हुए भी अनगढ़ आदतों से,
घिनोनी जीवनचर्या से लदे रहते हुए भी जो आत्मिक प्रगति की उस क्षेत्र की विभूतियाँ अर्जित कर लेने का 'शार्टकट '
धुंडते हैं वे भूल करते हैं , इस लक्ष्य ता पहुँचने के लिए एक सुनिश्चित राजमार्ग है , आत्म - साधना का !
इसे छोड़कर पगडंडियों में भटकने से थकान , खीज और निराशा के अतिरिक्त और कुछ पल्ले नहीं पड़ता है !
पंडित. श्रीराम शर्मा आचार्य

स्वावलम्बन ही देगा आर्थिक सशक्तता

स्वावलम्बन ही देगा आर्थिक सशक्तता

हमारा देश कृषि प्रधान है, पर योजनाबद्ध ढंग से यहाँ की कृषि को क्रमशः समाप्त किया जा रहा है । स्पेशल इकॉनामिक जोन (एस.ई.जेड) बनते चले जा रहे हैं, जिनसे कृषि सिमटकर कुछ हाथों में आ रही है । उत्पादित अन्न की कीमत न मिलने के कारण कृषक भी अब वैकल्पिक रूप में अन्य प्रोफेशन अपना रहे हैं । जमीन की कीमत करोड़ों रुपये हो जाने एवं बहुराष्ट्रीय कंपनियों-भूनिर्माताओं द्वारा खरीद लिये जाने के कारण स्वावलम्बन का माद्दा ही समाप्त होता जा रहा है । एक आर्थिक विषमता सी आती जा रही है । जब घर की व्यवस्था के मूल आधार अपनी माँ-भूमि को ही बेच दिया, तो आया धन दुर्व्यसनों में समाप्त हो जाएगा एवं पास में कर्जे एवं खाली समय के अलावा कुछ नहीं बचेगा । रासायनिक खादों की प्रचुरता से भूमि बंजर हो रही है और उत्पादन समुचित न होने के कारण कर्जों में बंधे किसान आत्महत्या कर रहे हैं । कुल मिलाकर स्थिति बड़ी विद्रूप सी है ।

कृषि-बागवानी आधारित स्वावलम्बन, छोटे-छोटे गृह उद्योग-गोमाता पर आधारित स्वावलम्बन-रोजमर्रा के जीवन में काम आने वाली वस्तुओं के उत्पादन हेतु छोटी-छोटी ईकाइयों की स्थापना ही अब ऐसे आधार बन सकती हैं, जिनसे हम आर्थिक क्रांति को जन्म दे सकें । ऐसे मिशनरी कामर्शियल प्रोडक्ट्स के निर्माण का तंत्र भारत व्यापी बनाना होगा । उनकी खपत का एक पूरा बाजार उपलब्ध है । हमें उस बाजारवाद से संघर्ष करना है, जो बहुराष्ट्रीयकरण-भू-मण्डलीकरण के नाम पर एक दूसरी आर्थिक गुलामी का चोगा पहनाने हमारे देश में प्रवेश कर चुका है । योग व आयुर्वेद से जुड़ी ढेरों वस्तुएँ ग्रामीण स्वावलम्बन से विनिर्मित हो सकती हैं एवं इस प्रकार स्वावलम्बन-स्वास्थ्य की क्रांतियाँ साथ-साथ चल सकती हैं ।

युवाशक्ति आगे आये
जरूरत है, ऐसे नवयुकों की-अग्रणी नेतृत्व कर सकने वाली युवतियों की, जो अपने समूहों का-मण्डलों का निर्माण करें और वह चाहे कचरे से खाद का निर्माण हो, गोबर-गोमूत्र से खाद व कीटनाशक का निर्माण हो अथवा नेडप-वर्मी कम्पोस्ट तथा छोटे-छोटे लगभग डेढ़ सौ प्रकार के ग्रामीण उद्योगों का विकास-विस्तार हो, उसे साकार करने हेतु आगे आएँ । उनके लिए आर्थिक आधार-पूँजी जुटाने का पूरा तंत्र विकसित किया जायेगा । देव संस्कृति विश्वविद्यालय का ग्राम प्रबंधन विभाग एवं शान्तिकुञ्ज का जोनल संगठन उनका भलीभाँति मार्गदर्शन भी करेगा । एक बार मॉडल बन गया, तो उसे फिर कई स्थानों पर दुहराया जा सकता है ।

शापिंग माल-प्लाजा की संस्कृति एवं चीन से आने वाले सस्ते माल ने हम सभी के समक्ष एक जबर्दस्त चुनौती प्रस्तुत कर दी है, परंतु सहकारिता के आधार पर मानकीकरण के साथ किये गये इन देशी प्रयोगों में जान है । इससे हमारी कृषि की भी रक्षा होगी । उत्पादों में प्राणतत्व भी रहेगा । डोर टू डोर जाकर बिक्री का तंत्र चल पड़ने पर एक नया बाजार उपलब्ध हो सकेगा । संभावनाएँ अनंत हैं । सोच विकसित की जा सके, तो आगामी चार वर्षों में हम इसका एक पूरा नेट वर्क तैयार कर आधुनिक उपकरणों-कम्प्यूटर्स-इंटरनेट द्वारा समुचित प्रचार भी कर सकते हैं तथा लोगों में स्वदेशी-स्वावलम्बन का आकर्षण जगा सकते हैं ।

वैज्ञानिक अध्यात्मवाद

वैज्ञानिक अध्यात्मवाद
मनुष्य उतना ही जानता है जितना कि उसे प्रत्यक्ष दृष्टिगोचर होता है । शेष सारा अदृश्य जगत का सूक्ष्म स्तरीय क्रियाकलाप जो इस सृष्टिमें हर पल घटित हो रहा है, उसकी उसे ग्रन्थों-महापुरुषों की अनुभूतियों-घटना प्रसंगों के माध्यम से जानकारी अवश्य है किन्तु उन्हें देखा हुआ न होने के कारण वह कहता यह पाया जाता है कि यह सब विज्ञान सम्मत नहीं है, अतः मात्र कोरी कल्पना है । विज्ञान की परिभाषा यदि सही अर्थों में समझ ली जाय तो धर्म, अध्यात्म को विज्ञान की एक उच्चस्तरीय उस विधा के रूप में माना जायगा जो दृश्य परिधि के बाद अनुभूति के स्तर पर आरम्भ होती है । इतना भार जान् लेने या हृदयंगम कर लेन पर वे सारे विरोधाभास मिट जायेंगे जो आज विज्ञान और अध्यात्म के बीच बताए जाते हैं । परमपूज्य गुरुदेव अपनी अनूठी निराली शैली में वाङ्मय के इस खण्ड में विज्ञान के विभिन्न पक्षों का विवेचन कर ब्राह्मी चेतना की व्याख्या तक पहुँचते हैं एवं तदुपरान्त इस सारी सृष्टि के खेल को उसी का क्रिया व्यापार प्रमाणित करके दिखा देते हैं । यही वाङ्मय के इस खण्ड का प्रतिपाद्य केन्द्र बिन्दु है ।

तत्त्व दृष्टिसे बंधन्मुक्ति कैसे हो, ''माया'' किसे हम मानें एवं जो प्रत्यक्ष दीख पड़ता है, वह भी सत्य है, यह कैसे जाने ? इन गुत्थियों का समाधान देते हुए परमपूज्य गुरुदेव लिखते हैं कि यदि आज की मूढ़ मान्यताओं तथाकथित अंधविश्वासों, प्रथा-परम्पराओं, कुहासे में घिरे धर्म को विज्ञान का पुट देकर स्वच्छ छवि दी जा सके एवं स्थान-स्थान पर जहाँ तक विज्ञान व धर्म की व्याख्या साथ-साथ की जा सकनी सम्भव है, करते हुए दोनों को सहगामी बनाया जा सके, तो जो भी कुछ आज अज्ञान के रूप हमे समक्ष विज्ञान के ढकोसले में दिखाई देता है, वह स्पष्ट समझ में आने लगेगा । वैज्ञानिकों के ही तर्को, तथ्यों, प्रमाणों की साक्षी देकर परमपूज्य गुरुदेव यह सिद्ध कर देते हैं कि विज्ञान पर यदि अध्यात्म रूपी सम्वेदना के समुच्चय तत्त्वज्ञान की जब तक नकेल नहीं कसी जायेगी, वह स्वच्छन्द हो भस्मासुर की तरह घातक बनता चला जाएगा । एवं यह गलत भी नहीं है । क्योंकि ऐसा होता हुआ हम दैनन्दिन जीवन में प्रति पल देख रहे हैं ।

तुम द बेस्ट बन जाओ

पर्वत की चोटी पर झूमता हुआ विशाल वृक्ष नही बन सकते
तो घाटी में खड़ा छोटा पौधा ही बन जाओ ,परन्तु बनो .
पर्वत की विशाल सतह से चिपकी छोटी सुंदर बेल ,
पौधा नही बन सकते तो बेल ही बन जाओ ,परन्तु बनो .

तना नही बन सकते हो तो शाखा ही बन जाओ
किंतु ऐसी जो उत्साह से झूमती रहे .
शाख नही बन सकते ,तो घास का तिनका ही बन जाओ
जो एक सुंदर उपवन की शोभा बढ़ाता रहे ,परन्तु बनो .

नायक नही बन सकते ,तो अनुसरण कर्ता ही बन जाओ
यहाँ सभी के लिए कुछ न कुछ जरुर है .
करने को बहुत कुछ है ,और करना बहुत थोड़ा है
हम काम के अत्यन्त निकट खड़े है ,उसे करो .

राजमार्ग नही बन सकते, तो पद चिन्ह ही बन जाओ
सूरज नही बन सकते ,तो रोशनी ही बन जाओ .
सफलता विफलता आकर का खेल नही है ,
इसलिए तुम द बेस्ट बन जाओ .

हार नहीं होती

हार नहीं होती
लहरों से डर कर नौका पार नहीं होती,
कोशिश करने वालों की कभी हार नहीं होती।
नन्हीं चींटी जब दाना लेकर चलती है,
चढ़ती दीवारों पर, सौ बार फिसलती है।
मन का विश्वास रगों में साहस भरता है,
चढ़कर गिरना, गिरकर चढ़ना न अखरता है।
आख़िर उसकी मेहनत बेकार नहीं होती,कोशिश करने वालों की कभी हार नहीं होती।
डुबकियां सिंधु में गोताखोर लगाता है,
जा जा कर खाली हाथ लौटकर आता है।
मिलते नहीं सहज ही मोती गहरे पानी में,
बढ़ता दुगना उत्साह इसी हैरानी में।
मुट्ठी उसकी खाली हर बार नहीं होती,
कोशिश करने वालों की कभी हार नहीं होती।
असफलता एक चुनौती है, इसे स्वीकार करो,
क्या कमी रह गई, देखो और सुधार करो।
जब तक न सफल हो, नींद चैन को त्यागो तुम,
संघर्श का मैदान छोड़ कर मत भागो तुम।
कुछ किये बिना ही जय जय कार नहीं होती,कोशिश करने वालों की कभी हार नहीं होती।